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  釋教正在線日下午,中邦佛學院敘師宏海法師在北京?;鄞仍滴拿骰峁?ldquo;釋教正在線-聞思課堂”作《豎出三界的提要-心經之道二》佛學談座。

  梵學敘座脫手前,“釋教正在線-聞思講堂”義工團經心調整了豐厚多彩的節目外演。上演實質搜羅:洞簫《赤壁懷古》、古典舞《笑舞煌》、獨唱《六字大明咒》《大悲咒》、古典舞《天空》,并以此精辟的節目上演贍養法師及信眾。

  “什么是般若?”宏海法師先向大眾扔出題目,接著纏繞“般若”層層開展解說。法師說途,在釋教中說到般若,有三個即:第一是便當般若,第二是觀照般若,隨著從便當般若根源,觀照般若深遠,最后筑行結果往后,就會入到實相境界,第三個便是實相般若。

  隨后,法師就“般若波羅蜜多”舉辦了批注,“波羅”是彼岸的意想,“蜜多”是到的風趣,翻譯過來是依著般若沒合系到達彼岸的笑趣。“波羅密眾”總的說明是彼岸到,從痛苦的、苦悶的、造業的此岸,存亡苦海來到涅槃開脫自由無為的彼岸?;掛徊惴縟な嵌任藜?,也便是整個的悲痛都滅掉,一點也不剩。“波羅蜜”還可能證明為“隔斷”的興趣,即分開全數妄想執著,但其最主要的興味是本相的風趣,完整全數靈敏,完善一切菩提,是為究竟覺悟的有趣。

  最后,宏海法師浸心敘明了最首要的癥結詞“心”,“心”是萬法之宗,全體法的基本,成佛,三十二相,八十種好,都是這個“心”,正在六途循環,不管做天人、惡鬼、畜生,悉數用的這個“心”。法師還引用覺林菩薩偈“若人欲了知,三世通盤佛。應觀法界性,統統唯心造。”想思都用“心”這個載體表佛法無礙的圓融法義。明心睹性,禪宗的心諦竅門都離不滿意。為什么咱們理會不了這個心,那是由于全班人們用第六意識有限的頭腦思描繪超越第六意識的境地,因此佛法為什么不絕夸大要起頭信,惟有“信”才干直通源頭和曠野,這即是決定的結果?!棟閎舨廾苤諦木返?ldquo;心”叫做真如心又叫做遍法界心,大家要進步視野打風光量來悟這個“心”。十方三界一起諸佛都正在大家們的現前一想心顯示,凡夫只明晰心的滅相,阿羅漢透露心的意相,菩薩能清晰心的住相。

  宏海法師以淺近易懂的路話,旁征博引、層層闡釋,使參加敘座聽法者頗受開辟,獲益很眾。說座松手后,法師還與正在場的聽眾結緣奉送了《南無大慈大悲觀世音菩薩》。

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