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  地藏經是集會了統統天下的力氣,集中了完全佛,總共佛菩薩,全面上帝,地主,鬼王,實足氣力.

  附一︰弘一〈地藏本愿經焦點〉《地藏菩薩本愿經》,二卷。流暢本作三卷。唐·于闐邦僧人實叉難陀譯。

  手簡《地藏經菩薩本愿經》薩群集贊譽。如來含笑,放艷麗云,出奧秘音。十方天龍鬼神亦皆鳩集。佛為文殊菩薩說地藏菩薩早年修行故事。

  〈兼顧聚積品第二〉︰十方地獄處統籌地藏菩薩,與諸受化眾生來見世尊。世尊摩地藏菩薩頂并付囑云︰『汝觀吾累劫辛苦,度脫如是等難化堅決罪苦多生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣受大苦時,汝當憶吾在忉利天宮周到付囑,令娑婆六合至彌勒出生已來多生悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。

  〈閻浮眾生業感品第四〉︰定安定王菩薩更問地藏菩薩往因,佛又略途二事。四天王求教菩薩大愿容易,佛述其所談因果依次。

  〈如來稱道品第六〉︰佛放身光,出大音聲,贊賞地藏菩薩。普廣菩薩請問長處,佛為敘供像讀經持名等所獲益處詳目。

  〈便宜死活品第七〉︰地藏菩薩白佛,普勸多生斷惡修善。太辯尊長討教薦亡善事,地藏菩薩為談七分獲一。

  〈閻羅王眾稱譽品第八〉︰鬼王與閻羅皇帝,承佛菩薩神力,俱詣忉利,指導眾生不依善途之故,佛以如迷途人喻之。次有奸險鬼王主命鬼王各發善愿,佛歌頌之,并授主命道記。

  〈見聞便宜品第十二〉︰佛放頂光,妙音稱譽地藏菩薩。觀世音菩薩就教不思議事

  文云︰‘地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,于百切切億不成談不行敘全部諸佛菩薩天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者,付囑于汝。無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜,況且更落五陸續及阿鼻地獄,動經萬萬億劫無有出期。地藏,是南閻浮提眾生志性無定,習惡者多,縱發善心,片霎即退。若遇惡緣,念念增長。因而之故,吾分是形百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏!吾今殷勤以人天眾付囑于汝。我日之世,若有天人及善須眉善女人,于佛法中種少善根,一毛一塵一沙一渧,汝以道力推戴是人漸筑無上,勿令退失。復次地藏,改日世中,若天若人,隨業報應落正在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能思得一佛一菩薩名,一句一偈大乘經典,是諸眾生,汝以神力,簡陋救拔,所以人所現寬廣身為碎地獄,遣令生天受勝妙樂。爾時世尊而路偈言,現在改日天人眾,吾今熱情付囑汝,以大術數簡單度,勿令墮正在諸惡趣。’

  《地藏經》是一部證明人們生、老、病、死的經過,使人趨吉避兇以變更運道的主見,以及超度仙游親眷令其解脫的因果經。人們自無始劫此后循環不已,福報的聚積和修行好事的積聚是我們人無法取代的。此經能使咱們懂得何如淹沒業障,以及怎樣筑福增慧,廣利有情多生。

  《地藏經》融閉了地藏王菩薩的大悲誓愿和諸佛菩薩的見證,本經以口語體裁來陳談佛陀悠長淺出的慈悲開示。對于探索佛法的修行者,沒合系印證緣分果報的不行想議;而初發心者,也能冉冉契入地藏王菩薩的慈悲誓愿。正在全部經典中,教理淺顯易懂,不需我們人教學者,并不多見,《地藏菩薩本愿善事經》乃其中之一。

  凈宗道侶建持之法,固以凈土三經為主。三經除外,似宜兼誦《地藏經》認為幫行。因地藏菩薩,與此土眾生有大分緣。而《地藏本愿經》,尤與吾等常人之根器深相適合。故今普勸凈宗途侶,應兼持誦《地藏菩薩本愿經》。謹述興趣于下,以備凈宗道侶采擇焉。

  (1)凈土之于地藏,自昔此后,因緣最深。而大家八祖蓮池公共,撰〈地藏本愿經序〉,勸贊通暢。逮他九祖蕅益公共,生平奉事地藏菩薩,稱贊發揚益力。居九華山甚久,自稱為‘地藏之孤臣’。并盡形勤禮地藏懺儀,常持地藏真言,以懺除業障,求生極笑。又今世凈土宗泰斗印光法師,于《地藏本愿經》尤努力弘傳流布,刊印數萬冊,令凈業學者誠心讀誦,依教行持。今者竊遵凈宗諸祖之陳規,普勸同仁兼修并習。勝緣聚積,蓋非偶然。

  (2)地藏法門以三經為主。三經者,《地藏菩薩本愿經》、《地藏菩薩十輪經》、《地藏菩薩占察善惡業報經》?!侗駒婦分興湮聰緣勞煌林?,然其我們二經則皆有之?!妒志吩譬U‘當生凈佛邦,導師之所居。’《占察經》云︰‘若人欲生所有人方現正在凈邦者,該當隨彼宇宙佛之名字,專意誦念,用心安祥,如上查看者,肯定得生彼佛凈國。’因此全部人蓮宗九祖穄q大師,禮地藏菩薩占察懺時,發愿文云︰‘犧牲我們世,生正在佛前,面奉彌陀,歷事諸佛,親蒙授記,回入塵勞,普會群迷,同歸秘藏。’由是以觀,地藏秘訣實與凈宗干系甚深,豈唯殊道同歸,抑亦發趣同等。

  (3)《觀無量壽佛經》,以筑三福為凈業正因。三福之首,曰孝養父母。而《地藏本愿經》中,備陳地藏菩薩宿世孝母之分緣。故古德稱《地藏經》為‘佛門之孝經’,良有以也。凡全部人同仁,常應讀誦《地藏本愿經》,以副觀經孝養之旨。并依教力行,特崇孝路,以報親恩,而修勝福。

  (4)當代印光法師教人持佛名號求生西方者,必先勸信因果報應,諸惡莫作,多善執行。爾后乃云‘仗佛慈力,帶業往生。’而《地藏本愿經》中,廣明因果報應,至為細膩。凡我們同仁,常應讀誦《地藏本愿經》,依教踐諾,以資凈業。倘未能相信因果報應,不正在倫常途德上切當警惕。則豈僅生西未能,抑亦三涂有分。今者竊本斯意,普勸修凈業者,必定信任因果,常檢點平常所作所為之事。忠實懺悔,極力悔改。復進而筑持五戒十善等,認為想佛之助行,而作生西之資糧。

  (5)吾人筑凈業者,倘能于現在境遇之苦笑順逆十足放下,無所掛礙。依苦境而歇滅身見,以逆緣而結壯凈愿,則誠甚善。但如是者,萬萬人中有數一、二。因吾人處于凡夫身分,雖知隨分隨力修習凈業,而于身心天地猶未能徹底看透,衣食住等不能不有所必要,水火刀兵饑荒等天災人禍亦不能不有所擔心。倘生計困難,禍害頻起,即于建行作大阻攔也。今若能歸信地藏菩薩者,則無此慮。依《地藏經》中所載,能令吾人衣食豐足,速疫不臨,家宅永安,所求遂意,壽命施行,消費辟除,出出神護,離諸災難等。古德云︰身安而后道隆。便是之謂。此為普勸筑凈業者,應歸信地藏之主旨也。

  1、釋教鄭重信、愿、行的聯關,因而誦經時要對經文相信不疑,要發愿護持三寶(佛法僧)或懺悔業障,要警戒凡是筑行,做到諸惡莫作、眾善實施,修學并重。

  2、愿以此好事,嚴肅佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦,若有睹聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極笑邦。返回搜狐,張望更眾

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